t41c009馬可福音 第 9 章
馬可福音 第 9 章
1耶穌又對他們說，我實在告訴你們，站在這裏的，有人還沒有嘗到死味，必看見神的國帶著能力來臨。
2過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和約翰，暗暗的領開他們上了高山，就在他們面前變了形像，
3衣服放光，白到極點，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。
4有以利亞同著摩西向他們顯現，並且同耶穌談話。
5彼得對耶穌說，拉比，我們在這裏真好，可以搭三座帳棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
6彼得不知道該說甚麼纔好，因為他們甚是懼怕。
7有一朵雲彩來遮蓋他們，又有聲音從雲彩裏出來，說，這是我的愛子，你們要聽祂。
8他們忽然周圍一看，不再見一人，只見耶穌同他們在那裏。
9他們下山的時候，耶穌囑咐他們說，除非人子從死人中復活，你們不要將所看見的對人述說。
10門徒將這話存在心裏，彼此討論甚麼是從死人中復活。
11他們就問耶穌說，經學家為甚麼說，以利亞必須先來？
12耶穌說，以利亞固然要先來復興萬事。怎麼經上又記著，人子要受許多的苦，且被人視為無有？
13其實我告訴你們，以利亞確是已經來了，他們且任意待他，正如經上指著他所記的。
14耶穌和三個門徒，到了門徒那裏，看見大批羣眾圍著他們，又有經學家和他們辯論。
15羣眾一看見耶穌，都甚喫驚，就跑上去問祂的安。
16耶穌問他們說，你們和他們辯論的是甚麼？
17羣眾中間有一個回答祂說，夫子，我帶了我的兒子到你這裏來，他被啞罷靈附著；
18無論在那裏，靈抓住他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身體枯乾。我請過你的門徒把靈趕出去，他們卻無能為力。
19耶穌回答他們說，唉，不信的世代！我與你們同在要到幾時？我忍耐你們要到幾時？把他帶到我這裏來罷。
20他們就把孩子帶到祂那裏。靈看見耶穌，就立刻叫孩子重重的抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中流沫。
21耶穌問他父親說，他生這病有多久了？他說，從幼年的時候。
22靈屢次把他扔在火裏、水裏，要除滅他。你若能作甚麼，求你幫助我們，憐憫我們。
23耶穌對他說，你說「你若能」─在信的人凡事都能。
24孩子的父親立即喊著說，我信；我的不信，求你幫助。
25耶穌看見羣眾都跑上來，就斥責那污靈，說，聾啞的靈，我命令你從他裏面出來，再不要進去。
26靈就喊叫，使孩子大大的抽瘋，就出來了。孩子好像死了一樣，以致眾人多半說，他死了。
27但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。
28耶穌進了屋子，門徒暗暗的問祂說，我們為甚麼不能趕出它去？
29耶穌說，非用禱告，這一類的靈總不能出來。
30他們離開那裏，經過加利利，耶穌不願意人知道；
31因為祂教訓門徒，說，人子將要被交在人手裏，他們要殺害祂；被殺以後，過三天祂要復活。
32門徒卻不明白這話，又不敢問祂。
33他們來到迦百農。耶穌在屋子裏問門徒說，你們在路上爭論甚麼？
34門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。
35耶穌坐下，叫十二個門徒來，對他們說，若有人想要作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的僕役。
36於是領過一個小孩子來，叫他站在他們中間，又抱起他來，對他們說，
37凡因我的名接待一個這樣小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。
38約翰對耶穌說，夫子，我們看見一個人在你的名裏趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。
39耶穌說，不要禁止他，因為沒有人在我的名裏行異能，反倒能輕易譭謗我。
40不抵擋我們的，就是幫助我們的。
41凡因你們名為屬基督的，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他絕不會失去他的賞賜。
42凡絆跌一個信入我的小子的，倒不如把大磨石套在他的脖子上，把他扔在海裏。
43若是你的手絆跌你，就把它砍下來；你殘廢進入生命，比有兩隻手往火坑去，進入那不滅的火裏更好。
44見44注1。〔【注1】有些古卷插入44節：「在那裏蟲是不死的，火是不滅的。」〕
45若是你一隻腳絆跌你，就把它砍下來；你瘸腿進入生命，比有兩隻腳被扔在火坑裏更好。
46見46注1。〔【注1】有些古卷插入46節：「在那裏蟲是不死的，火是不滅的。」〕
47若是你一隻眼絆跌你，就去掉它；你只有一隻眼進入神的國，比有兩隻眼被扔在火坑裏更好。
48在那裏蟲是不死的，火是不滅的。
49因為必用火醃各人。
50鹽本是好的，若失了味，可用甚麼叫它再鹹？你們裏面要有鹽，並要和平相處。
【本篇思路】：
我們必須看見，在神的眼中，宇宙中神以外的一切都需要頂替。基督同祂的死與復活，是宇宙中獨一的頂替。祂是完整、包羅萬有的頂替。基督同祂的死與復活，頂替了一切不是神自己的人事物。祂頂替了摩西，頂替了以利亞，也頂替了我們。祂頂替了我們的己、我們的魂、和我們的心思。這一位頂替了整個宇宙中的每一個人事物。故此我們說，祂是完整且包羅萬有的頂替。
門徒不能趕出啞吧靈，是因他們沒有禱告。禱告真正的意思乃是，我們看見自己是一無所有，一無所能的。這含示禱告是真正的否認己。因此，禱告就是否認己，知道我們一無所有，也一無所能。不僅如此，禱告實際上就是宣告：『不再是我，乃是基督。』禱告就是被基督頂替。
因著信徒中間充滿絆跌的光景，我們迫切需要基督的異象，就是門徒在變化山上所看見的異象。我們要聽神所愛的基督，而不該聽自己或別人。我們需要一個異象，使我們不只看見基督，也看見祂包羅萬有的死和祂的復活。我們需要藉著基督的死與復活，被祂所頂替。這就是說，我們需要應用祂的死在我們身上，且在祂奇妙的復活裏接受祂豐富的供應。我們若這樣被基督所頂替，我們裏面的『細菌』就會被治死。我們甚至在今世就會被醃，不必等到來世纔被火醃。
在今世被醃就是藉著基督的死與復活，被恩典所醃。但是我們若等到來世纔被醃，我們就要被火所醃。如果我們今天藉著基督的死與復活醃自己，我們就會得著恩典。
在歌羅西四章六節，保羅把恩典和鹽擺在一起：『你們的言語總要帶著恩典，好像用鹽調和，就可知道你們應當怎樣回答各人。』在以弗所四章二十九節，保羅說到能使聽見的人蒙恩的話：『敗壞的話一句都不可出口，只要按需要說建造人的好話，好將恩典供給聽見的人。』恩典乃是基督作我們的享受和供應，我們的話應當將這恩典載送給人。建造人的話，總是將基督當作恩典供給聽見的人。我們的話帶著恩典，意思是說，基督從我們的話彰顯出來。我們的話應該是基督的彰顯和發表。每一句話都應當彰顯基督作恩典。
按照歌羅西四章六節所說，我們的話應當用鹽調和。鹽使食物的味道合式、可口。言語用鹽調和，使我們彼此保持和平。因這緣故，主在馬可九章五十節告訴我們，我們裏面要有鹽，並要和平相處。我們的話若帶著恩典，並用鹽調和，就能使凡事相合一致。
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