t46c014哥林多前書 第 14 章
哥林多前書 第 十四 章
六 申言的超越 十四1∼25
1 更多建造召會 1∼19
14:1 你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。
14:2 那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來，然而他在靈裡卻是講說各樣的奧祕。
14:3 但那申言的，是對人講說建造、勉勵和安慰。
14:4 那說方言的，是建造自己，但那申言的，乃是建造召會。
14:5 我願意你們都說方言，但我更願意你們申言；說方言的，若不繙出來，使召會得建造，那申言的，就比他強了。
14:6 弟兄們，我到你們那裡去，若只說方言，與你們有甚麼益處？除非我用啟示，或知識，或豫言，或教訓，對你們講說。
14:7 就是那無生命而發聲之物，或簫、或琴，若發出來的聲調沒有分別，怎能知道所吹所彈的是甚麼？
14:8 若吹無定的號聲，誰能豫備打仗？
14:9 你們也是如此，若不用舌頭說容易明白的話，人怎能知道你所說的是甚麼？這樣，你們就是向空氣說話了。
14:10 世上的口音，種類或者甚多，卻沒有一樣是無音義的。
14:11 這樣，我若不明白那口音的意思，我對那說話的便是化外之人，那說話的對我也是化外之人。
14:12 你們也是如此，既渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越。
14:13 所以那說方言的，就當禱告，使他能繙出來。
14:14 因為我若用方言禱告，我的靈就禱告，我的心思卻沒有作用。
14:15 這卻怎麼樣？我要用靈禱告，也要用心思禱告；我要用靈歌唱，也要用心思歌唱。
14:16 不然，你若用靈祝福，在場那不通方言的人，既然不曉得你所說的，怎能在你感謝的時候說阿們？
14:17 你固然感謝得好，無奈別人得不著建造。
14:18 我感謝神，我說方言比你們眾人還多，
14:19 但在召會中，我寧願用我的心思說五句話，可以教導人，強如用方言說萬句話。
2 更多勸服人 20∼25
14:20 弟兄們，在領悟上不要作小孩子，但在惡事上要作嬰孩，在領悟上卻要成熟。
14:21 律法上記著：“主說，我要用異邦人的舌頭，和異邦人的嘴脣，向這百姓說話；雖然如此，他們還是不聽從我。”
14:22 這樣，方言不是給信的人作表記，乃是給不信的人；但申言不是給不信的人作表記，乃是給信的人。
14:23 所以若全召會聚在一處的時候，眾人都說方言，有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了麼？
14:24 但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明了；
14:25 他心裡的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。
七 在召會聚會中的盡功用 十四26∼40
1 關於各人 26
14:26 弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當為建造。
2 關於說方言 27∼28
14:27 若有人說方言，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要有一個人繙出來；
14:28 若沒有繙的人，就當在召會中靜默，只對自己和神說就是了。
3 關於申言 29∼33
14:29 至於申言者，可以兩個人或三個人說話，其餘的就當明辨。
14:30 但若在座的，另有人得了啟示，那先說話的就當靜默。
14:31 因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。
14:32 並且申言者的靈，是服從申言者的，
14:33 因為神不是混亂的，乃是和平的。
4 關於婦女 34∼38
14:34 婦女在召會中要靜默，像在眾聖徒的眾召會中一樣，因為不准她們說話；她們乃要服從，正如律法所說的。
14:35 她們若想要學甚麼，可以在家裡問自己的丈夫，因為婦女在召會中說話，是可恥的。
14:36 神的話豈是從你們出來麼？豈是單臨到你們麼？
14:37 若有人自以為是申言者，或是屬靈的，就該清楚知道，我所寫給你們的是主的命令。
14:38 但若有人不理會，就由他不理會罷。
5 結論 39∼40
14:39 所以我弟兄們，你們要切慕申言，也不要禁止說方言。
14:40 凡事都要端正得體的按著次序行。
林前十四章乃是說到申言的超越。申言是甚麼呢？申言乃是為主說話，並說出主，也就是把基督供應給人。這是召會聚會中最主要的事。申言的益處非常大，三節說，申言能給人建造、勉勵和安慰；四節更說，那申言的乃是建造召會。所以我們都該切慕申言。根據二十四至二十五節，在全召會的聚會中，若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就會被眾人勸服，被眾人審明了；他心裡的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。因此，在聚會中，人人都有責任和能力申言，學習說出神，以神為內容，把神供應給聽見的人，並帶他們歸向神。
既然申言如此重要，並且人人都有責任和能力申言。那我們如何豫備申言呢？根據二十六節，我們該學習「每逢你們聚在一起的時候，各人或有…。」這意思是說，我們來聚會之前，應當對主有經歷，對主的話有享受，並且在禱告中和主有交通，使我們有從主而來，並出於主的東西，藉著這些，我們就能為聚會豫備自己。到了會中，我們就不需要，也不該等候靈感，乃該運用靈，使用受過訓練的心思盡功用，擺上我們所豫備的，使主得著榮耀和滿足，並使與會者得著益處，就是得著光照、滋養和建造。這就是我們豫備申言的路。
【生命讀經選讀】
不鼓勵說方言的原因
我不鼓勵今天的說方言，因為牠可比作鴉片或嗎啡。作醫生的都知道，鴉片和嗎啡對於某些疼痛或疾病是有療效，但用量、用法必須限制。使用得當，限制得宜，鴉片和嗎啡就很有用。使用這些藥物的危險，乃在於這些會使人上癮。人一旦對鴉片或嗎啡上了癮，後果就相當可怕。許多人可能練習說方言，說了一陣子，就不說了，但有些人卻上癮了。他們可能上癮到一個地步，當他們來在一起聚會時，不顧到其他任何事。他們太顧著說方言，即使所謂的方言不是真的，他們也不在意。
第二，就長遠看，說方言並不能幫助信徒在生命上長大。反之，沉溺於說方言可能會導致情慾的放縱。不錯，有些人見證，說方言會在裡面激動他們尋求基督。這是說方言正確的結果。但是沉溺於說方言的人只顧到自己的狂熱，卻不懂得節制。結果，他們中間就有許多淫亂的事情發生。
第三，沉溺於說方言的人，無心聽十字架以及基督深奧之事的話。他們沒有興趣知道，基督的十字架如何對付肉體和己。他們不在乎這類公義清明的話；他們就像一塊被劣等木工蹧蹋的木頭，不能用來作上等的家具。他們無心知悉基督深奧的事或復活裡的生命。例如，我們所釋放哥林多前書的信息，以及構成神聖啟示之心臟的四卷書─加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書─的所有信息，他們無耳聆聽。反之，他們喜歡注意行傳二章、林前十二章和十四章。然而，他們誤用了這部分的聖言，無心聽清明的話。
第四，沒有其他的基督徒像這些鼓動說方言的人這麼孤立，這麼四分五裂。每一個說方言的人都是孤立、個人主義、分裂的。每個人都只顧到自己。藉此我們看見，仇敵潛入而利用一些也許出於神的東西，來破壞神的行政。在五旬節派和靈恩運動的人中間，沒有建造可言，沒有身體生活，沒有顧到一，也毫無神聖的行政。
現在，我們能彀明白保羅在哥林多前書的觀念，我們也知道他寫本書時，他靈裡和心裡的負擔。
保羅深深關切基督的身體，關心神的行政。他認識神的心意和神的計畫。他知道神的定旨是要得著一個身體，來生長基督並彰顯基督，也要得著召會，來執行神聖的行政。今天的說方言已經被仇敵利用，攔阻身體的長大，破壞為著神行政之召會的建造。因此，我不能鼓勵說方言的實行。但是，我要再說，我並不反對真正的說方言。達祕認為說方言的時代已經過去，這點我不同意。真正的說方言仍然可能存在，但是說方言必須行得合宜。（摘自六十二篇。）
展覽基督以拔高聚會
在我們基督徒的辭典裡，只該有一個辭─基督。基督是我們的謙卑、我們的忍耐、我們的一切。
當我們以基督作一切，我們的日常生活將是何等的甜美！照著主眼目的標示而活，真是何等美妙！
這樣的生活滿了呼求、講說、歌唱和讚美。倘若這是我們每日的經歷，那麼聚會中就沒有表演了。
反之，我們自然而然會釋放靈來展覽基督。如果眾聖徒都有這樣的日常生活，聚會就是真實、豐富、拔高的，與我們以前所經歷的全然不同。
讓我們把該如何聚會的天然觀念撇在一邊。主已經清楚的給我們看見，正確的聚會乃是我們基督徒日常生活的展覽。在聚會中，我們不該把注意力集中在歌唱、傳講或教導上。我們的中心點必須是日常生活行動的展覽。
我們若清楚這一點，我們就領悟，沒有一個人能彀教導我們該如何聚會。教導只會引向表演，絕不會引向展覽。讓我們都仰望主的憐憫，說，『主，我們一直被宗教蒙蔽，從你自己岔出去。主，把我們從許多美好、屬靈、甚至合乎聖經的事物中，帶回到你的面前。使我們認識基督，並且只知道基督。』
我有充分的確信，主要恢復我們每天與祂自己有親密的接觸，並且憑祂而活。在這一點上，我尤其盼望主得著青年人，因為他們受傳統的影響較少。讓我們都起來棄絕傳統的基督教。我們若棄絕宗教的傳統，只在意活的基督，我們就會有正確的靈，就是能力、愛、並清明自守的靈。然後我們在聚會中，就會湧出那靈來。我們越說主，就越有可說的。
哦，願我們都是簡單的，並轉向基督自己！讓我們忘記宗教的傳統和一切形式的作法。主正在呼召我們回到那靈。我們最迫切的需要，乃是在靈裡生活行動，然後團體的展覽我們每日在基督裡的生活。（摘自六十四篇。）
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