t51c002歌羅西書 第2章
歌羅西書 第 二 章
四 神的奧祕 二1∼7
2:1 我願意你們曉得，我為你們和那些在老底嘉，甚至所有在肉身上沒有見過我面的人，是何等竭力奮鬥，
2:2 要叫他們的心得安慰，在愛裡結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督；
2:3 一切智慧和知識的寶藏，都藏在祂裡面。
2:4 我說這話，免得有人用花言巧語欺騙你們。
2:5 我在肉身裡雖然離開，在靈裡卻與你們同在，歡喜看見你們整齊有序，並堅定的信入基督。
2:6 你們既然接受了基督，就是主耶穌，
2:7 在祂裡面已經生根，並正被建造，且照著你們所受的教導，在信心上得以堅固，洋溢著感謝，就要在祂裡面行事為人。
五 一切影兒的實體 二8∼23
2:8 你們要謹慎，恐怕有人用他的哲學，和虛空的欺騙，照著人的傳統，照著世上的蒙學，不照著基督，把你們擄去；
2:9 因為神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面，
2:10 你們在祂裡面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首；
2:11 你們在祂裡面也受了非人手所行的割禮，乃是在基督的割禮裡，脫去了肉體的身體，
2:12 在受浸中與祂一同埋葬，也在受浸中，藉著那叫祂從死人中復活之神所運行的信心，與祂一同復活。
2:13 你們從前在過犯，和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切的過犯，叫你們一同與基督活過來；
2:14 塗抹了規條上所寫，攻擊我們，反對我們的字據，並且把牠撤去，釘在十字架上。
2:15 既將執政的和掌權的脫下，神就把他們公然示眾，仗著十字架在凱旋中向他們誇勝。
2:16 所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們，
2:17 這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。
2:18 不可讓人憑故意卑微，並敬拜天使，所作反對你們的判斷，騙取你們的獎賞；這等人留戀於所見過的，隨著自己肉體的心思，徒然自高自大，
2:19 不持定元首；本於祂，全身藉著節和筋，得了豐富的供應，並結合一起，就以神的增長而長大。
2:20 20-21
2:21 你們若是與基督同死，脫離了世上的蒙學，為甚麼仍像在世界中活著，服從那不可拿，不可嘗，不可摸等類的規條？
2:22 這些都是照著人的吩咐和教導，一經使用，就都敗壞了。
2:23 這些事在私意敬拜，自表卑微和苦待己身上，確有智慧之名，但在克制肉體的放縱上，卻是毫無價值。
【本章思路】
保羅在二章開頭說到他為歌羅西人竭力奮鬥，要叫他們的心得安慰，『以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督。』惟有歌羅西聖徒的心得了安慰、受了顧惜和溫暖之後，他們纔能對基督有正確的認識。保羅寫歌羅西二章時，乃是想到舊約中美地的圖畫，這美地就是包羅萬有之基督的豫表。這含示基督是我們能在其中行事為人的美地，領域，範圍。(二 1~7。)
接著保羅警告我們要謹慎，不要被人用哲學和虛空的欺騙所擄去；在這之後他告訴我們，神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面。然後在十節保羅接著說，『你們在祂裡面也得了豐滿。祂是一切執政掌權者的元首。』在基督裡我們甚麼都不缺，因為在祂裡面我們已經得了完全，得以完備。律法與天使都藉著十字架被擺在一旁了。因此，在神救恩的經綸裡，律法和天使的執政者都沒有地位。從二章後半起，保羅開始給我們看見，十字架乃是神惟一的路。
神的路不是禁慾主義，不是自表卑微、自我貶抑、或苦待己身。惟一的路乃是十字架的路。藉著十字架，神對付了宇宙中一切反面的事物；不僅如此，神還藉著十字架管理萬有。因此，我們有一個人位和一條道路，也就是說，我們有基督和十字架。(二 8~23。)
【生命讀經選讀】
需要操練我們的全人
神自己是一個奧祕，基督是這奧祕的奧祕。我們若只是讀聖經的字句，當然不能測度這樣的奧祕。因著基督住在我們靈裡，我們就需要操練我們的靈，好認識祂是神的奧祕。我們操練靈來接觸祂，是極為重要的。這意思是說，我們必須從全人的最深處向祂敞開，並且呼求祂。我們的靈是全人的最深處，深過我們的心，深過魂的各部分。因此，操練我們的靈就是敞開我們全人的最深處，呼求主耶穌的名，並接觸祂這活在我們裡面的一位。
完全認識祂是神的奧祕
我們若要經歷那是神奧祕的基督，就需要完全認識祂是神的奧祕。我們已經指出，保羅為歌羅西人竭力奮鬥，為要叫他們的心得安慰，『能以完全認識神的奧祕，就是基督。』（西二 2。）
為了完全認識這樣的奧祕，我們整個人都需要受操練。我們若僅僅相信基督，卻不愛祂，我們就不能有這種認識。照樣，我們若只愛祂一點點，而沒有全心全意愛祂，我們也不能完全認識祂。我們需要盡我們的全人來愛主耶穌。為這緣故，馬可十二章三十節引用申命記六章五節說，『你要全心、全魂、全心思並全力，愛主你的神。』當我們整個人都操練來愛主耶穌，我們就能完全認識祂。
在包羅萬有的靈裡行事為人
我們對於包羅萬有的靈與我們的靈調和為一，有了充分的確信，我們就該把我們的心思置於這調和的靈。（羅八 6。）藉此，我們自然而然就把心思置於基督。然後我們必須往前，在這調和的靈裡行事為人。這意思是說，我們必須照著靈生活、行動、行事、為人。這樣，我們就能經歷基督並享受祂作美地。在新約中，沒有一件事比照著調和的靈行事為人更中心、更緊要、更不可少。基督作包羅萬有的靈，乃是住在我們靈裡，作我們的生命、人位和一切。我們今天的需要乃是轉向祂，將我們的心思置於靈，並照著靈而行。這就是在神的奧祕─基督─裡行事為人。
一個人位和一條道路
在神的經綸裡，神給我們一個人位和一條道路。這一個人位乃是居首位並包羅萬有的基督，這一條道路乃是十字架。基督是包羅萬有者，祂對我們乃是一切。祂是神，是人，也是宇宙中一切正面事物的實際。神已經將這奇妙的人位賜給我們，作我們的救恩。這一個人位─基督，乃是宇宙的中心；這一條道路－十字架，乃是神行政的中心。神藉著十字架管理萬有，並藉著十字架對付萬有。因此，基督如何是宇宙的中心點，十字架也照樣是神行政的中心。
主日三段式讀經材料參考
禱讀經節：9 節、16-17 節。
選讀註解：9 節註 2、註 3，17 節註 1、註 2、註 3。
擘餅聚會建議詩歌：94 首、95 首，40 首、41 首、43 首。
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