t51c003歌羅西書 第3章
六 聖徒的生命 三1∼4
3:1 所以你們若與基督一同復活，就當尋求在上面的事，那裡有基督坐在神的右邊。
3:2 你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。
3:3 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。
3:4 基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。
七 新人的成分 三5∼11
3:5 所以要治死你們在地上的肢體，就是淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪，貪婪就是拜偶像，
3:6 因這些事，神的忿怒正臨到那悖逆之子。
3:7 當你們在這些事中活著的時候，也曾在其間行事為人過。
3:8 但現在你們要脫去這一切的事，就是忿怒、惱恨、惡毒、毀謗，並你們口中所出可恥的穢語。
3:9 不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人，同舊人的行為，
3:10 並且穿上了新人；這新人照著創造他者的形像漸漸更新，以致有充足的知識；
3:11 在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
參 與基督聯合的生活 三12∼四6
一 基督仲裁的平安 三12∼15
3:12 所以你們既是神的選民，聖別蒙愛的人，就要穿上憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、恆忍。
3:13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此容忍，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
3:14 在這一切之上，還要穿上愛，愛是全德的聯索。
3:15 又要讓基督的平安在你們心裡作仲裁，你們在一個身體裡蒙召，也是為了這平安；且要感恩。
二 基督內住的話 三16∼17
3:16 當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裡面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；
3:17 凡你們所作的，無論是甚麼，或說話，或行事，都要在主耶穌的名裡，藉著祂感謝父神。
三 基督在人倫中的彰顯 三18∼四1
3:18 作妻子的，要服從丈夫，這在主裡是相宜的。
3:19 作丈夫的，要愛妻子，不可苦待她們。
3:20 作兒女的，要凡事順從父母，因為這在主裡是可喜悅的。
3:21 作父親的，不要惹你們兒女的氣，免得他們灰心喪志。
3:22 作奴僕的，要凡事順從肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，乃要憑心中的單純敬畏主。
3:23 你們無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的，
3:24 知道你們從主那裡必得著基業為賞報；你們所事奉的乃是主基督。
3:25 那行不義的，必受不義的報應，並沒有偏待人的事。
【本章思路】
歌羅西三章可分為兩部分。頭一部份（1～11節）接續前兩章繼續啟示這位包羅萬有的基督；第二部分（12～25節）則說到我們與基督聯合的生活。
在頭一部分裡，看見基督不僅是聖徒的業分、神的像和在創造並復活裏的首生者、神經綸的奧秘、神的奧秘、一切影兒的實體，更是聖徒的生命與新人的成分。就著祂是聖徒的生命來說，三章四節明確啟示：基督是我們的生命。這節有力的指明我們要以祂為生命而憑祂活著，以經歷本書所啟示那宇宙般延展的基督。同時這節也指出：這生命現今是隱藏的，但將來要顯現出來。那時，我們要與這生命一同顯現在榮耀裏。這是何等有盼望！
我們若是基督為我們的生命而活，就會經歷基督在新人裡，也就是在基督的身體裡成為一切。在新人裡，沒有任何種族、文化和地位的區別，基督是新人一切的肢體，也在一切的肢體之內。但是我們要如何以基督為生命而活呢？第二部分就說到我們要過與基督聯合的生活。要過與基督聯合的生活，首先需要讓基督的平安在我們心裡作仲裁，使我們在身體生活裡享受平安；第二，我們也需要基督的話豐豐富富的內住在我們裏面。基督的話是元首基督供應祂豐富的憑藉。我們的生活中若充滿話，三章 16節至四章 1節所描述最高的倫理關係就能在我們中間實現，使基督得著彰顯。
【生命讀經選讀】
享受新人
在三章十至十一節，保羅繼續說到新人。新人乃是從基督作神的奧祕給我們享受而產生的。我們享受基督作神的奧祕、神的具體化身、和一切正面事物的實際，結果首先是基督的身體；然後我們就認識並經歷基督是我們的生命，並且我們與祂同活。最終的結果乃是一個團體的人─新人。
最近，來自五十多處召會的弟兄們聚在一起有交通。我們聚在一起的時候，我有個感覺，我們不是一個社團，也不是一個組織，我們乃是一個新人。我們承認，在經歷中我們仍然相當缺少基督，但我們已有的基督，就彀我們好好享受新人。不同國家的弟兄來在一起聚集的時候，我們就有類似的經歷。即使我們說不同的語言，交通需要透過繙譯，我們仍然覺得，我們是一個新人。就著我們目前對基督的經歷，我們對團體的新人也能有點體會。這新人乃是我們經歷基督作一切正面事物的實際、神的具體化身、以及神的奧祕的結果。如果我們中間有些人沒有經歷基督，沒有享受基督，他們就會成為交通的攔阻。可是我們眾人對基督多少都有點享受。我們的語言也許不同，但我們的享受卻是一樣。這樣的享受使我們能彼此了解，並經歷這一個新人。享受基督就產生出新人。
基督是每一個肢體
在新人裡，基督是每一個肢體。保羅在三章十一節論到這點時說，『在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』這意思是說，在新人裡，任何天然的人都沒有地位。區域、文化、或國籍的差異也沒有地位。譬如，在新人裡沒有中國人或美國人、加州人或德州人。照樣，在新人裡，猶太人或希利尼人、宗教徒或非宗教徒、有文化的或沒有文化的、自主的或為奴的，都沒有地位。任何種族、國籍、文化、或社會身分都沒有地位。在這一個新人裡，只有基督有地位；基督的確是新人一切的肢體。
也許你不知道基督怎能成為新人的一切。這事若要成為實際，我們就必須接受基督作生命，並且活基督，不活我們自己。倘若基督是所有聖徒的生活，在新人裡就只有基督。從美國來的人不再活美國人的生命，從日本來的人也不再活日本人的生命。所有的聖徒，無論國籍是甚麼，都活基督。然後在實際上、在實行上，基督就要成為新人一切的肢體。基督要成為你，也要成為我。因為我們都活基督，不活自己，基督就要成為我們眾人，就是新人的每一個肢體。
基督在每一個肢體之內在三章十一節，保羅不僅說到基督是一切，也說到祂在一切之內。換句話說，一面，基督既是一切肢體，另一面，祂也在一切肢體之內。保羅說了基督是一切，為甚麼還要說，基督在一切之內？如果保羅只說基督是一切，沒有說基督在一切之內，我們也許就認為，在新人裡只需要基督，不需要我們。我們不該以為，基督既是新人的一切肢體，我們就算不得甚麼，也用不著了。一面，聖經雖然說，天然的人在新人裡沒有地位，因為基督是一切的肢體。但另一面，保羅說，基督在眾肢體之內。基督在新人的眾肢體之內，這事實指明眾肢體仍然存在。
當我們接受基督作生命，並與祂同活，尋求在上面的事，我們深處就感覺我們與基督是一，並且基督就是我們。但同時我們還有一個更深的感覺，就是基督在我們裡面。因此，說基督在我們裡面，以及祂就是我們，都沒有錯。我們乃是新人的一部分，有基督在我們裡面。我們仍繼續存在，但我們不是沒有基督而存在，我們乃是由基督所內住的人。如今我們可以歡然對主說，『主耶穌，我接受你作我的生命，與你同活的時候，你就是我，我完全與你是一。但是主，我仍然在這裡，因為你在我裡面。我在這裡，但我是與你一同在這裡。』按照我們的經歷，我們都能作這樣的見證。我們活基督，並與祂是一的時候，我們說，『主耶穌，這不是我，乃是你。』但同時我們覺得，我們與主同在，祂也在我們裡面。（摘自生命讀經第六十篇。）
主日三段式讀經材料參考
選用詩歌：詩歌 163首
禱讀經節：九至十一節
選讀註解：九節註 1，十節註 1、註 5，十一節註 2～註 10
擘餅聚會建議詩歌：詩歌 237首，176首，18首
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